主张 “渐进改革” 的：分地时留些族田当宗族公产，用来办祭祀、帮衬困难族人这些公事，让宗族体系留口气，维持点基本功能；

主张 “彻底革新” 的：全面推 “土地国有化” 和 “户籍绑定”，照着北魏的 “三长制” 建基层监管网，既防着土地兼并卷土重来，又把宗族拆散开；

主张 “折中改造” 的：把宗族祠堂改成 “工分核算中心”，或者在族规里加条 “工分跟道德评价挂钩” 的规矩（比如 “勤快干活的加分，偷懒耍滑的减分”），既留着宗族的面子，又能跟工分体系配上。

蓝杉摸着下巴琢磨了半天，觉得矛盾的核心就是 “宗族体系跟‘土地到户、工分按劳分配’压根拧不到一块”：原始公有制群体没这麻烦，就是因为他们没宗族这个 “卡在中间捞好处的中间商”。

以前 “皇权管不到县里头” 的困境，说到底是基层管不住；可蓝杉的体系里，祭坛能直接盯到每个人的劳动核算、资源分配，完全能顶了宗族的基层作用，根本不用靠宗族维持秩序。

更关键的是，宗族是 “靠血缘凑一起的小圈子”，凡事先顾着自己人，就想 “自己管自己的”；一旦放着不管，很容易出 “只认宗族、不认国家” 的情况，把国家认同、民族认同都冲淡了，不利于大伙拧成一股绳。

可国家是 “靠地域聚在一起的大家庭”，得先顾着公共利益，要的是 “大伙一条心”，这俩的冲突，说到底就是 “地方想自己管” 和 “国家要统一管” 的较劲。

历史早把道理摆明白了：只要宗族势力一强，国家的行政、法律、经济、文化权力就会被一层一层削弱，最后肯定管不住地方（比如魏晋南北朝、民国那阵子的乱局）；而那些强盛的王朝（像秦、汉、唐），肯定会靠 “削弱宗族” 来把国家管得更稳（比如秦朝废了分封制、搞郡县制，就是为了打破宗族割据）。

现在正是新秩序刚立的时候，要是不把旧秩序的根彻底斩断，以后指不定又出乱子。

所以蓝杉拍板决定：对宗族体系一步到位，所有土地收归国家，把宗族彻底拆了，半分权力也不留给它。鳏寡孤独，国家来养！

除了宗族，东北汉人依赖的 “以户为主的小农经济”，跟工分制的公有制规矩也有点合不来。

这种小农经济是以家庭为单位，习惯在自家内部搭伙干活，由当家人分活、分收成，跟工分制 “大伙一起干、统一算贡献” 的模式不完全对得上。

但蓝杉琢磨着：小农经济没像宗族那样跟政策对着干，而且顺着百姓的心意让他们自己选，更容易让基层认账，于是决定灵活处理，让农户自己选怎么搞生产。