“这十二字，便是为叔、为父能予你们最要紧的保身立命之言。”

听了叔父这番话，苏遁心里更为沉重。

如今的朝堂政治生态，实在说不上好。

两年前的绍圣元年，章惇刚当上宰相，就设立了两个专门搞“政治清算”的机构——

一个是“看详元佑诉理局”，一个是“编类元佑臣僚章疏局”。

“看详元佑诉理局”，是翻旧账的。

把元佑年间那些因为反对新法而被平反的案子，重新挖出来审查，意在推翻旧议，再行责罚。

父亲苏东坡所涉的“乌台诗案”，原本在元佑初年被“平反”了。

去除了“犯罪”档案，才能合理合法地在元佑年间一路高升。

绍圣元年，在“看详元佑诉理局”的诉理下，已被“平反”的“乌台诗案”，再度被“反平反”。

才有了半年三贬，穿越大半个中国，行程6000里，到惠州吃荔枝的颠簸生涯。

“编类元佑臣僚章疏局”，就更可怕了。

它的任务，是系统性地搜集、整理元佑年间所有官员批评新法的奏章，从中罗织“讥讽朝廷”、“诽谤先帝”的罪名，作为打击政敌的新罪证。

李清照的父亲李格非，还因为不肯去这个“编类章疏局”里当编排官，被踢出京城，外放到了偏远地方。

真正有政治远见，有风骨公心的官员，都知道这意味着什么。

文字狱。

系统性的文字狱。

此前的文字狱，无论是庆历年间的“进奏院案”，元丰年间的“乌台诗案”，还是元佑年间的“车盖亭案”，都是偶发性的，针对单个官员的。

最多牵连一下与涉案官员交往过密的“亲党”。

小主，

比如，“乌台诗案”当初牵连了司马光、驸马王诜、黄庭坚等在内的39人“罚铜”。

但，“编类元佑臣僚章疏局”的设立，是史上第一次，把“文字狱”变成了一个变成了一项长期、固定的国家制度。

潘多拉的魔盒一旦打开，就关不上了。

从今往后，每一个官员下笔时，都要战战兢兢：

自己今日所言，是否会成为他日旁人构陷自己的铁证？

真话、直话、针砭时弊的话，谁还敢再说？

以后的朝堂上，只会剩下四平八稳的废话、歌功颂德的马屁。

正直公允的官员活得胆战心惊，生怕哪句话写错了；

而那些小人，则多了一条往上爬的捷径：专门盯着别人的文章找茬。

这已经不是普通的权力斗争了。

这是在给整个官场的言论风气下毒，是要打断所有直言敢谏的脊梁。

承平百年的大宋，所养出来的“士大夫风骨”，将在这种风气中，消失殆尽。

满朝红紫，衮衮诸公，只会剩下阿谀逢迎、左右逢源的无节小人。

后世的时候，关于北宋到底亡于谁的讨论，网络莫衷一是。

有的说亡于王安石，有的说亡于司马光，有的说亡于蔡京。

如今，真实地活在这片时空中，苏遁的观点是——

北宋，亡于章惇。

亡于“编类元佑臣僚章疏局”的设立。