雨季前的最后一场暴雨洗过奇琴伊察的广场，湿漉漉的石板映着初晴的天光。

四块等人高的石灰岩石碑立在广场四角，石料是玛雅潘的老石匠卡塔布亲自选的，质地细密，能扛千百年风霜。

碑面已经打磨平整，在晨光下泛着象牙般的微光。

晏安站在中央石碑前，手中不是毛笔，而是一柄特制的、结合了玛雅黑曜石刃与大宋精铁握柄的刻刀。

刀尖蘸的不是墨，是掺了朱砂与树脂的混合颜料，干后永不褪色。

她身后站着奇琴伊察的坎库尔、玛雅潘的纳科姆，以及十二个周边城邦的代表。

更外围，是黑压压的平民。

有赤脚的农夫，有手上还沾着陶土的工匠，也有脸上涂着褪色祭纹的老祭司。

空气很静，只有风卷过金字塔台阶的呜咽。

晏安抬起刻刀，落在第一块石碑正中。

卡萨尔同步雕刻玛雅象形文字。

刀尖划过石面，发出稳定而清晰的“沙沙”声。

每一个符号都经过天道光团反复校准，既要准确传达律令的冷酷，又要避免刺激玛雅人敏感的宗教神经。

左侧是方正规整的大宋楷书：

一、禁生祭私斗，违者役十日乃至三月。

二、天文农工之利，侵权者倍偿。

三、行宝钞，通有无，擅囤战略之物者没。

四、纳棉金之贡，得技武之护。

右侧是形意交织的玛雅象形文字：

第一行，刻着被划破的心脏图案，下方是捆绑的绳索，代表“禁活人献祭与械斗”。

第二行，浑天仪与玉米穗交错，代表“护天文农工成果”。

第三行，大宋宝钞压在一堆黑曜石上，代表“促流通、禁囤积”。

第四行，棉花束与金块指向一座堡垒，代表“纳贡换庇护”。

两种文字在石碑中央相遇，用一道云雷纹隔开。

那是大宋青铜器上常见的纹样，却在玛雅人手中变成了雨云与闪电的变体。

“这样刻，我们的长老说，云带来雨，雨带来玉米。”

卡萨尔指着云雷纹的转折处：

“闪电……以前是羽蛇神的怒火。”

晏安静静听完，提笔在纹路旁添了一行小注：

「云行雨施，品物流形。

——《周易》」

一个穿着破旧祭司袍的老人颤巍巍上前，指着石碑上的“献祭”符号，用干哑的声音问：

“执政官大人……羽蛇神若因此降怒，不再赐予雨季……”

“雨季会来。”

晏安没有停刀，声音平稳：

“不是因为神明需要鲜血，而是因为云层积到足够厚，季风按时转向。

你们的天文台能算出来，我们的浑天仪也能验证。”

“如果明年雨季迟到，我亲自带你们修一百里引水渠，把河水送上山顶。”

“但若有人再为求雨而杀人……”

她的语气陡然转冷：

“我会让他去修两百里的路，用余生想明白，雨水是天地循环，不是神明的赏赐。”

老人张了张嘴，最终退回了人群。

看到代表“禁止囤积黑曜石”的象形文字时，纳科姆的眉头明显跳了跳。

玛雅潘的贵族世代靠垄断黑曜石矿脉享特权，这一刀，直接划开了他们的钱袋。

但没等他说什么，晏安已经刻完补充条款：

“联盟将以公允宝钞价收购所有战略资源，统一调配，用于修建堡垒、水利、道路。

囤积者，一经查实，没收囤货，并罚没同等价值家产。”

四块石碑刻完，日头已升到金字塔尖。

晏安放下刻刀，接过狄金鸾递来的湿布擦了擦手，指尖被刀柄磨得微红，眼神却清亮如初。

“从今日起，这四面碑文，便是联盟共守的‘基’。

它不说‘神要你如何’，只说‘我们约定如何’。”

她退后一步，让四块石碑完全暴露在阳光下：

“守约者，受联盟庇护，得文明之利。”

“违约者……”

她没说完，但所有人都看向了石碑上那些清晰的图示——垒墙、罚粮、没收。

一阵漫长的沉默后，坎库尔第一个上前，将手按在刻着奇琴伊察徽记的石碑底部。

接着是纳科姆，最后是那些小城邦的代表。

当那个曾提出质疑的老祭司颤着手触碰碑面时，人群里忽然有人用玛雅古调唱了一句祷词。

调子是旧的，词却是新的：

“愿石坚硬……愿路漫长……愿雨按时来……”

歌声很轻，却像种子，落进了湿漉漉的石缝里。

顾问团第一次开会的地点，选在奇琴伊察旧王宫偏殿。

这里原本摆满祭祀器皿和战利品，现在被清空了。

殿中央摆着一张长桌，桌边十把椅子。

两把略高些，给晏安与狄金鸾。

八把齐平，给十位顾问。

殿角放着冰鉴，里面镇着狄金鸾带来的酸梅汤。

殿门敞开，阳光和风一起灌进来，吹动墙面上新挂的羊皮地图。

十个人到得很齐。

小主，

奇琴伊察的代表是伊察姆纳与一位主管水利的贵族。

玛雅潘的代表是纳科姆与卡塔布。

周边城邦的四位代表，有两位是年轻祭司，一位是老农，还有一位是擅长染料的工匠。

当他们坐下时，姿势都有些僵硬。

尤其是那位老农，不断摸着光滑的椅面，似乎担心自己的旧麻衣会弄脏它。

晏安没坐在主位，她选了长桌一侧的中间位置。

狄金鸾坐在她对面，面前摊开一卷空白账册。