黄色的标志全部没有了，识时务的“俊杰”不少——32位放下中立心思的家伙，投奔光明。也有不知死活的24位走向了人民的对立面，最终被超度成灰，祝福他们。

更多的野猪皮子孙及其武装集团的后代们执迷不悟，铁了心踏上不归路，蓝杉“恭喜”他们：“再也不用成天在主子与奴才之间转换身份了，倒也算‘解脱’。”

永明城啊，多好听的名字！永远光明之城！

汉唐之际“率宾水”，辽金之时“苏滨水”，蒙元口中的“滨海豁罗罕”（意为“海湾之地”），明时的“永明城”之地，终于光复！

它再也不会被罗刹人改名为“统治东方”（符拉迪沃斯托克）——这个让种花家蒙羞的名字。

蓝杉很是感慨，站在洋葱屋前上伤春悲秋，凭吊这段被篡改的历史，时不时还踢开脚边碎石，像是在和屈辱较劲。

此时蓝杉可以当起大爷，带出来的队伍，无需要吩咐，有人去收集战利品，有人去安顿受到惊吓人群。

连那座碍眼的洋葱头屋子，不一会儿就不见了，原地只剩一块白地。

众人稍稍刨开一点地基，最先挖到一块刻有龙纹浮雕的石头。

只见这块雕像被岁月打磨得愈发沉稳，主体以青石为骨，匠人以浮雕与透雕工艺赋予它灵魂：龙头扁宽如斗，龙口大张含珠，鬃毛蓬散似烈焰腾空，龙身粗壮如蟒盘踞，龙爪旁还刻着女真图腾海东青，青石天然的灰白纹理巧妙模拟龙身游走的云雾，龙眼球凹陷处打磨得极深，光线一照，那怒目圆睁的威严便扑面而来；纹尾端更刻着契丹小字编号“速频路造”，像一枚穿越时空的印章，无声诉说着它的出身。

这件石雕在严谨的尺寸规范下，既遵循元代官式建筑的威仪范式，又融入女真、渤海的地域符号。每一片龙鳞都雕刻得极细，却无一片雷同，体现了工匠以“以刀代笔”的极致控制力，顺着石纹借势而下，既显材料本身的天然肌理，又藏着人与自然共生的古老智慧——当真是件精美绝伦的艺术品。

光是这龙口、云纹等部位的镂空透雕，就让没见过世面的印第安人看得眼睛发直，围着它研究了许久，嘴里不时发出惊叹。

“为什么把一块石头做成这么漂亮？有什么用？”不懂就问的熊影向蓝杉打听。

这玩意蓝杉认得，“是屋顶盖石，元时官方营建用的建筑构件，风格和元大都那些建筑一样呢。下次咱们去找野猪皮子孙的大首领，就能看到好多类似的，还有更精美的。”

“哦，有很多啊，那要去看看！”熊影一听来了兴致，当即表示要去参观，至于野猪皮了孙会不会同意，不在她考虑范围。

屋顶盖石的发现让印第安姑娘们兴奋得直拍手——这都挖了几个遗址了，还是头一回见到和黄石湖畔祭坛不一样的东西，那应该还有更多惊喜。