小主，
（二）韦编勤读：寒夜孤灯照，三绝证初心
当时的书籍，并非如今的纸质典籍，而是将文字刻在竹简上，再用熟牛皮绳（韦）将竹简串联起来，称之为“韦编”。一部《周易》，篇幅宏大，刻满了密密麻麻的文字，串联起来的竹简足有数尺之厚，沉甸甸的，搬拿都十分费力。
孔子为了方便研读，特意将《周易》的竹简放在自己的案头，每日处理完修订古籍、教导弟子的事务后，便闭门谢客，潜心研读。他读《易》的方式，极为专注执着：先是逐字逐句诵读爻辞卦象，不懂的地方便反复揣摩，结合当时的社会现实与自己的人生阅历，细细体悟；遇到深奥难懂的章节，便标记下来，与弟子们探讨，或是查阅相关的古籍资料，力求融会贯通。
春秋末期的鲁国，冬日寒冷，夏日炎热，孔子的书房简陋，没有取暖的炭火，也没有纳凉的器具，可他全然不顾这些艰苦的条件，一心扑在《周易》上。每日清晨，天刚蒙蒙亮，孔子便起身洗漱，然后坐在案前，借着晨光开始读《易》；中午时分，弟子们送来饭菜，他常常只是匆匆吃几口，便又拿起竹简继续研读；到了夜晚，他点起一盏昏暗的油灯，灯光摇曳，映照在他布满皱纹却依旧坚毅的脸庞上，一读便是深夜，有时甚至通宵达旦，直到东方泛起鱼肚白。
弟子们见老师如此辛苦，无不心疼，常常劝他：“老师，您年事已高，身体为重，不必如此日夜操劳，《易》理深奥，可慢慢研读，不必急于一时。” 孔子却笑着答道：“我已年迈，时日无多，若不抓紧时间研读《易》理，怎能将其中的智慧传承下去？人生有限，学问无穷，能多悟透一分真理，便是一分收获。”
日复一日的研读，让孔子对《周易》的理解越来越深，可串联竹简的熟牛皮绳，却渐渐承受不住反复翻阅的磨损。起初，只是其中一根韦编出现了裂痕，孔子便找弟子帮忙，用新的牛皮绳修补好，继续研读；没过多久，修补好的韦编再次断裂，而且断裂的地方越来越多，孔子便索性让弟子重新串联；可随着翻阅次数的增多，即便是新换的韦编，也渐渐被磨得光滑，最终断裂。
就这样，孔子研读《周易》的几年间，串联竹简的韦编，先后断裂了三次！这便是“韦编三绝”的由来。三次断裂，三次重编，每一次重编，都见证着孔子的勤奋与执着；每一次翻阅，都凝聚着他对真理的渴求。弟子们看着案头被反复修补、串联的《周易》竹简，心中满是敬佩，他们知道，老师每一次翻阅，都不是简单的重复，而是对《易》理更深层次的领悟。
有一次，子贡心疼老师，说道：“老师，《易》理深奥，您已研读多年，早已烂熟于心，何必还要如此反复翻阅，让自己这般辛苦？” 孔子闻言，神色严肃地答道：“子贡啊，你有所不知，《易》之为书，博大精深，每一次研读，都会有新的领悟。初读时，只懂其表面的爻辞卦象；再读时，便悟其天道规律；三读时，方知其修身治国之道。我虽研读多年，可依旧觉得还有许多道理未能悟透，若能再给我几年时间，我定能将《易》理钻研得更加透彻，做到彬彬有礼，言行皆合于道。” 这便是《史记》中记载的“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”的由来，言语间，满是对学问的谦逊与执着。
孔子读《易》，不仅是单纯的研读，更在领悟其内涵后，为《周易》作注，撰写了《彖传》《象传》《系辞传》《说卦传》《文言传》等十篇注解，后世称之为“十翼”，意为“《易》的羽翼”，让《周易》的深奥道理变得更加通俗易懂，也让《周易》从一部占卜之书，升华为一部蕴含深刻哲学思想的经典着作。
在撰写“十翼”的过程中，孔子更是呕心沥血。他常常为了一个卦象的注解，反复推敲数日，字斟句酌，力求精准传达《易》理；遇到与自己人生经历相契合的卦象，如“否极泰来”“亢龙有悔”，他便结合自己周游列国的坎坷遭遇，写下自己的感悟，让《易》理更具现实意义。他在《系辞传》中写道：“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。” 这短短数语，凝聚了他对《易》理的深刻领悟，成为后世解读《周易》的重要依据。
（三）智慧传承：三绝留典范，圣学照千古
孔子晚年研读《周易》，韦编三绝，不仅让他自己悟透了天道人道的智慧，更将这份智慧融入到儒家思想中，通过弟子们的传承，影响了后世两千余年。
在孔子的弟子中，颜回、子贡、曾子等人，都深受老师研读《周易》的影响，纷纷潜心学习《易》理。孔子去世后，弟子们将他的言论与思想整理成《论语》，同时传承他注解的《周易》，将“十翼”与《周易》原文合编，使其得以广泛流传。
小主，
战国时期，孟子、荀子等儒家学者，在继承孔子思想的基础上，进一步吸收《周易》的辩证思想与修身之道，丰富了儒家学说的内涵。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，与《周易》“自强不息，厚德载物”的思想一脉相承；荀子提出的“制天命而用之”的唯物主义思想，也深受《周易》“穷则变，变则通，通则久”的辩证思维影响。
到了汉代，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为官方正统思想，《周易》作为儒家“五经”之一，被列为官学教材，孔子注解的“十翼”也成为解读《周易》的唯一权威版本。无数文人学子，都以孔子“韦编三绝”的精神为榜样，潜心研读《周易》，探求其中的智慧，“韦编三绝”也成为了劝学励志的核心典故，激励着一代又一代的学子勤奋向学。
魏晋时期，玄学兴起，《周易》成为玄学的核心经典之一，王弼、何晏等玄学家，在孔子“十翼”的基础上，进一步解读《周易》的哲学内涵，将其与道家思想相结合，形成了独特的玄学思想，对当时的社会文化产生了深远影响。即便如此，孔子“韦编三绝”的治学精神，依旧被世人推崇，成为学者们治学的典范。