他只能寄希望于当地反抗力量能利用这些信息加强抵抗，或者“考古研究派”能提供一些理论上的应对思路。

就在大陆局势日趋紧张时，“区域协调员-庚”那边，出现了新的动态。

“庚”发布了一份新的区域管理补充通知，内容是关于“鼓励对辖区内‘历史规则沉积点’进行规范化研究与保护性开发”的指引。通知中详细说明了申请此类研究的流程、合规要求、以及需要提交的环境影响评估报告模板。

通知本身四平八稳，符合其“规范管理”的一贯形象。但“学徒一号”的文本指纹分析显示，这份通知中蕴含的“考古研究派”行文特征，比以往任何通告都要明显！尤其是其中关于“保护性开发”和“环境影响评估”的论述逻辑，几乎与“癸”和“戊”提供的学术材料中的相关段落如出一辙。

不仅如此，“庚”还在通知末尾，罕见地附加了一个“学术交流推荐”附录，列出了几个“考古研究派”对外公开的、关于“规则遗迹分类学”和“古代信息碎片安全解析方法”的参考资料索引编号。

“他几乎是在明示自己的派系背景了。”林疏月惊讶道，“这是在……招揽？还是在展示肌肉？”

“更像是在划定势力范围和游戏规则。”顾九黎分析，“审计之后，南极区域由他管辖。他发布这个通知，等于宣告：这片区域内的‘历史规则沉积点’（可能包括南极据点正在利用的遗迹，以及未来可能发现的其他点），都由他按照‘考古研究派’的规范来管理。任何想在这里进行相关活动的，都必须按他的规矩来，否则就是违规。同时，他提供学术索引，既是显示专业性，也可能是一种含蓄的邀请——符合他们学术规范的研究，或许能得到一定程度的便利或认可。”

“他在尝试将南极区域的‘星纹’相关活动，纳入‘考古研究派’设定的‘学术研究’框架内进行管理。”首席工程师明白了，“这既是对南极据点的一种制约（要求其活动‘规范化’、‘可评估’），也可能是在变相保护这些遗迹不被更激进的力量（比如系统‘现场维护派’的强硬分子，或者大陆教派那种乱来的）破坏或滥用。”

“对我们呢？”情报主管问，“我们如果未来想对南极或深海遗迹有更进一步的研究行动……”

“就会进入他的视线，并需要按照他设定的‘学术规范’来行事。”顾九黎接道，“这未必是坏事。‘考古研究派’至少看起来相对理性和克制，按规矩办事总比面对‘丙’那种激进派或未知的敌人要好。但这也意味着我们的行动会受到更多‘合规性’约束，且可能被他们详细记录和研究。”

他权衡利弊，决定暂时采取观望和有限接触策略。“继续观察‘庚’的后续动作，特别是他如何具体执行这份新通知。同时，我们自己对‘星纹’和遗迹的研究，要更加注重‘学术化’包装和流程规范，以备将来可能的接触或报备需要。”

几天后，“戊”对顾九黎关于“干扰大规模意识聚焦”的咨询，给出了回复。

回复依旧是一份学术笔记片段，内容是关于“古代意识共鸣场域的非侵入式衰减技术理论推演”。笔记中探讨了，通过在与目标意识场域共振的规则频段上，叠加特定相位和波形的“消相干噪音”或“概念稀释脉冲”，理论上可以干扰集体意识的同步程度，降低其共鸣强度，从而延缓“概念实体”的成形速度，甚至使其结构不稳定。

但笔记同时强调，这种技术实施难度极高，需要对目标意识场域的核心频率、结构模式有极其精准的把握，且需要强大的规则能量源和精密的调制发射装置。操作不当，反而可能刺激目标场域产生不可预测的变异，或者对施术者自身意识造成反噬。笔记作者（可能是“戊”的前辈）最后悲观地认为，在缺乏对目标群体意识深度理解的前提下，远程干预的风险远大于收益，建议优先采取“切断物理象征物”、“分散群体注意力”等间接手段。

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“理论上有方法，但实践难度大、风险高。”顾九黎总结，“而且我们缺乏对大陆教派意识场域的精准探测数据，也没有合适的远程投放手段。”

看来直接技术干预暂时行不通。

然而，就在“方舟”为大陆教派问题一筹莫展时，一个意想不到的“助攻”，从灰市传来。

某个信誉不明的“情报贩子”发布了一条付费消息，声称掌握了“钢铁荆棘”国内“星纹教派”三大祭坛的详细结构图、建筑材料清单、以及部分仪式流程的漏洞分析。卖家宣称，这些资料来自“教派内部对工程不满的技术人员”，可用于“针对性破坏”或“谈判筹码”，要价极高。

消息一出，灰市暗流涌动。显然，对教派不满的势力不止一方。

“方舟”没有能力也没有必要去购买这种来路不明、风险极高的情报。但这条消息本身，证明了教派内部并非铁板一块，存在可以利用的矛盾。

顾九黎立刻指示情报部门，重点关注是否有其他势力（特别是“钢铁荆棘”国内反抗力量或周边势力）接触或购买了这份情报，并监控后续是否出现针对祭坛的破坏行动。