减免赋税、拨银抚恤，此举无疑将极大提振民心，巩固新帝的威望。群臣山呼“陛下圣明”，不少官员面露感佩之色。

然而，朝堂议政并非今日的全部。退朝之后，皇帝于御书房单独召见了僧录司主官周文渊、天师府张天师，以及新任礼部尚书（原孔祭酒晋升）。这是一次小范围的、关乎新朝意识形态走向的秘议。

书房内，檀香袅袅。皇帝褪去朝会时的威严，语气缓和许多：“三位爱卿，今日并非朝议，姑且畅所欲言。新朝鼎立，儒、佛、道三教并尊，乃朕之国策。然，如何使之相辅相成，共辅王化，而非相互倾轧，徒生内耗，还需三位鼎力相助。”

周文渊率先开口，他手持初步拟定的《僧录司则例》草案：“陛下，佛法初兴，重在引导。臣以为，当以戒律清规为本，明确僧尼度牒发放、寺庙管理、法事仪轨，使其有章可循，有法可依。护国寺建造，亦需定下章程，使其成为天下寺院之楷模，而非竞相奢靡之端。如此，方可令正法久住，邪说不侵。”

皇帝颔首：“周爱卿所虑周详。僧录司之设，意在管理，亦在护持。章程务必严谨，朕准卿所奏，细则可再与礼部、祠部详议。”

礼部尚书（孔祭酒）沉吟道：“陛下，儒家之道，在于教化人心，敦睦人伦，维系纲常。朝廷取士，仍以儒术为根本。臣以为，三教并尊，需有主次。当以儒学立国，释、道化民。如此，则秩序井然，国本稳固。” 他此言，隐隐有提醒皇帝勿要过度倚重佛法的意味。

皇帝微微一笑：“孔爱卿言之有理。经世致用，治国安邦，确需儒术。然，佛法之治心导善，道法之养生祈福，亦不可或缺。三者并非对立，犹如鼎之三足，缺一不可。朝堂取士，自是儒门为本；然教化百姓，可多途并进。望礼部能统筹协调，使三教各展其长，共襄盛举。”

张天师一直静听，此时方缓声道：“无量天尊。陛下圣明，洞悉三教皆有益于世。我道门历来清净无为，和光同尘。然，丹道医术、星象占卜、祈福斋醮，亦为皇室与百姓所需。贫道唯愿陛下，在尊崇佛法之际，亦能念及道门绵延千年，于延年益寿、观测天象、安定人心方面，亦有微劳。” 话语平和，却点出了道门的独特价值与存在感。

皇帝正色道：“天师过谦了。道门渊源流长，朕深知。皇家祭祀、太医署、钦天监，皆离不开道门高真。朕对三教，必当一视同仁。日后国家大典、祈福消灾之事，仍依古制，由道门主持。天师府若有何需，亦可直奏于朕。”

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