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按照万山的旧制，科举考试以传统经典为主，兼考《万山律》与英雄事迹，旨在培养“通经致用、忠勇爱国”的人才。李善才等年轻官员认为，随着万山的发展，对实用人才的需求日益迫切，科举考试必须与时俱进，加入格物、算学等科目，才能培养出适应时代发展的官员。

会议一开始，李善才便率先发言，他的声音铿锵有力：“诸位代表，万山之所以能在清军的围困下发展壮大，靠的是先进的技术与高效的制度。格物算学是技术之基、效率之源，若科举不考这些内容，培养出的官员只会死读经书，无法应对日益复杂的政务与军事挑战。石泉镇的土地丈量、军械坊的武器制造、军队的战术规划，哪一样离得开格物算学？”

他的话音刚落，赵虎立刻附和：“李主事所言极是。军队的参谋制度需要大量懂算学、地理的人才，若科举不考这些，参谋处便只能从工坊或公学中临时抽调，难以形成稳定的人才梯队。改革科举，加入格物算学，是强军之本。”

王辰也补充道：“工坊的技术改革同样需要大量懂格物算学的官员，只有这样，才能推动技术的不断进步。若科举依旧以传统经典为主，万山的技术优势终将被清廷超越。”

年轻官员们的发言充满了理想主义与进取精神，他们坚信，只有通过激进的改革，才能让万山在乱世中保持优势。然而，他们的主张却遭到了保守势力的猛烈反击。

李泰作为前明翰林院编修，如今的修志局总纂，率先站出来反对：“诸位年轻贤弟，此言差矣。科举之设，首在立德，次在立言，终在立功。传统经典是圣贤之道，是修身齐家治国平天下的根本。若科举加入格物算学，必然会冲淡经典的学习，培养出的官员纵使懂技术、会算学，却不懂圣贤之道，不知礼义廉耻，如何能治理好地方，如何能坚守抗清大义？”

张敬之也附和道：“李公所言极是。格物算学不过是奇技淫巧，不能作为科举的主要内容。万山的根基是民心，民心的根基是传统伦理。若改革科举，动摇了传统伦理，民心必乱，万山必危。”

周武则从军事角度反驳：“军队的核心是忠勇，不是技术。就算官员懂算学、懂格物，若没有忠勇之心，关键时刻照样会临阵脱逃。科举考试应注重考察忠勇爱国的品质，而非那些旁门左道的学问。”

双方的争论迅速升级，从最初的就事论事，逐渐演变成人身攻击。年轻官员们指责保守势力“思想僵化，固步自封”，保守势力则批评年轻官员“急功近利，舍本逐末”。

“你们这些老顽固，只知道抱着圣贤书不放，却不知道时代已经变了！”赵虎激动地站起身，指着周武等人，“若不是刘总督推行新政，引进西洋技术，万山早被清军的红衣大炮轰平了！你们现在享受着新政带来的好处，却反过来反对改革，何其可笑！”

“你这黄毛小子，懂什么！”周武也拍案而起，胡须倒竖，“我们跟着刘总督出生入死的时候，你还在公学里读书！我们守护的是万山的根基，你们却要亲手毁掉它！若不是看在刘总督的面子上，我早就对你不客气了！”

“守护根基？你们守护的不过是少数人的特权！”李善才也激动地站起身，“宗族的私刑，隐匿的田产，将领的一言堂，这些才是万山发展的障碍！我们改革的目的，是为了让万山更公平、更高效、更强大，这难道有错吗？”