他特意在“逆天者亡”四字上加重了语气。

洪承畴微微一笑，颔首道：

“二位先生高见，深合我心。如今江南渐复生气，文教复兴，正需诸位大贤引领风气。

那些不知好歹、负隅顽抗之徒，其行径不仅祸及自身，更牵连无辜，实为天下仁人志士所不齿。

若能以文章诗赋，辨明顺逆，安抚人心，亦是莫大功德。”

一番心照不宣的对话下来，基调已然定下。

很快，在洪承畴的默许甚至推动下，江南士林圈中开始流传经过“润色”的湖广战报版本。

着重强调清军的“辉煌胜利”和伪明军队的“穷途末路”、“殃民祸土”。

钱谦益、周亮工等人或亲自撰文，或授意门生故吏，在诗文集会、书院讲学中。

巧妙地将“忠于新朝”与“顺应天命”、“爱护百姓”划上等号。

将对永历朝廷的同情或对抵抗者的钦佩，暗暗贬斥为“不识时务”、“徒增杀孽”。

很快，一篇润色后的湖广战报传遍整个江南。

“野狼峪之战，实乃天兵南征又一煌煌大捷！伪明所谓‘腾骧左卫’，螳臂当车，被我大清劲旅合围痛歼，主将授首，全军覆没，足彰天威浩荡，逆者必亡！”

“永州孤城，困兽犹斗，然外无援兵，内乏粮草，覆灭只在旦夕。焦琏之辈，徒逞血气，不顾民生，致使满城百姓陷于兵祸，实为不仁！”

“更有零星残匪，窜入山林，形同流寇，劫掠乡里，扰害良民，与盗贼何异？朝廷正调遣重兵，不日即可犁庭扫穴，还湖广以太平。”

“我大清皇帝陛下、摄政王殿下，仁德布于四海，武功震于八荒。顺之者，重归王化，共享升平；逆之者，身死族灭，贻害无穷。江南士民，得沐新朝雨露，当明辨顺逆，共斥顽冥，勿为虚名所误，而负再造之恩。”

这套说辞，通过诗会上的“即兴”赋诗、书院山长的“劝学”讲章、甚至酒楼茶肆里悄然流传的“新朝邸报”抄本或口耳相传的“最新消息”，迅速渗透到江南的各个角落。

降清士绅与投机者如获至宝，纷纷张目：

“牧斋、元亮诸公，真乃识时务之俊杰！此言切中要害，正合我心！”

一些早已剃发易服、在清廷新科举中谋得功名或保住家产的士人，对此套叙事大为赞赏。

他们或在家中宴客时高谈阔论，附和“伪明气数已尽，抗拒徒劳”；

或在地方上文教活动中，引导话题，批判“那些不知天命、连累乡梓的愚忠之辈”。

他们急需这样的“官方叙事”来为自己的选择正名，安抚内心深处可能残存的些许不安，并借此向新朝进一步示好。