众人解释了一遍书院的差别。

卫时觉也算长见识了，读书人当然会去科举。

但江南书院非常多，某些大族就不止一个书院。

竞争之下，各有优劣。

不能一概而论。

有些书院专门收集史家、水利、农学、兵事、致仕官员的手稿，几乎不教导诗词歌赋。

这些书院的士子都是出类拔萃的好学生，他们不担心是否中举，而是担心中举之后没有为政能力闯祸，会提前学习治理本事。

士林之中，把这种书院统称为策论书院。

它们没有经学书院的规模，甚至不如族学人多，外地人很少知道。

就是一些致仕官员、史家大拿、学派大儒互相交流的时候，会带三五个学生。

他们对外无法直接介绍自己，就会起一个名号。

传出去后，自然称呼为书院。

其实不是书院，更像文社。

这些大儒和官员后代保持实学教育特点，就有了影响力，但依旧严格控制学生。

他们经史为底、实用为基、实效为准。

跳出格物致知、和内心反省两种儒学派系，不谈义理、关注实例，不求正统、唯愿开悟，不求新意、唯重实用。

这书院不多，很难有盖过传统儒学的声势，导致名声不显。

收学生又很严格，非常看重天赋和心性，距离普通士子有点远，属于士林中的另类。

卫时觉听完，大大感慨。

就是嘛，儒学不可能专生产伪君子和权欲者。

宋氏兄弟那种专业的工学人才都有，当然有研究实务治理、社会规律的人才。

不用太多，三五个做表率就行。

下午申时。

小船来到常熟县城外。