申氏长洲人，其实就在苏州城。

但这几天城里太挤，申用懋到南郊别院找清净。

卫时觉博弈，当然会捋顺江南的宗族力量本质。

如果这是一场战争，对垒双方阶层区别其实很明显。

海商是前锋，早被一巴掌拍散架了。

南勋是总兵，魏国公世代积累的声望很好使，被士族借用了。

徐弘基也十分乐意被借用，只要成功，徐氏这一辈就能驱使江南力量。

豪商是各路兵马，既听令于魏国公，也听令于士族。

士族就是内阁六部。

苏州城的大儒就是清流，声音大，以至容易误导人。

刘孔昭、杨廷筠，全是节点联系人，外加幕僚身份。

耶速会顶多算粘合剂、或者串联的绳索，被卫时觉斩断后，不影响江南士族本身的力量，他们开始自我聚拢，执行释放。

花和尚说晚上给消息，那是因为早上花和尚传信，魏国公无法参加辩论，准备离开官驿，换个驻点，到城郊等信。

苏州的豪商早被卫时觉阉了，文豪大族乃舆论清流性质，胜负不分、形势不明，还不到他们出场的时候。

如此一来，本地士族必定成为联系人，什么都不需要做，看戏就行。

这不就是申氏嘛。

申时行故去没多久，申氏在苏州士族独一档。

魏国公也不需要避讳，申用懋又不怕卫时觉。

东郊在辩论的时候，徐弘基和申用懋、董其昌、刘孔昭、常州庄起元、镇江杨宗柏等人，在南郊水道的高台观望。

把他们与卫时觉放一起，就像这天下。

你中有我，我中有你。

没有朋友，全是朋友。

没有敌人，全是敌人。

这就是力量源、也是矛盾源。

花和尚属下来来去去，帮他们复述高台的对话。