他从袖中取出一卷名录，摊在经卷旁：“这是朕三日暗访所记。大相国寺新度僧一百二十七人，其中：科举落第者四十一，逃避债务者三十二，命案在身者五，真正因信仰出家者...不足二十。”

又取出一本账册：“去岁全国寺庙田产新增三十万亩，皆免税。而这些田，多是豪强‘捐献’，实为寄名避税。寺庙收租，豪强分成，朝廷失赋，百姓失地——好一个‘种福田’。”

施护看着那些数字，闭目长叹。

“朕知道，真修者如法师，译经弘法，功德无量。”刘混康声音转冷，“但那些借袈裟道袍避世逃责、鱼肉百姓的蛀虫，朕一个不留。”

“陛下欲如何？”

“三条。”皇帝竖起手指，“一、重审度牒。凡三年内新度僧道，需经《道德经》《金刚经》默诵、戒律问答、心性考核三关，不过者还俗。二、清核寺产。超出定额田亩，收归官田，分与无地佃户。三、严明戒律。僧道犯戒，罪加一等；住持包庇，连坐。”

施护苦笑：“如此一来，恐天下寺院十室九空。”

“空出来的，正好让真修者住。”刘混康起身，“法师继续译经吧。千载之后，百姓会记得您译的经文，但也会记得——这个时代，曾有个皇帝宁可被人骂作‘灭佛’，也要把混进寺庙的蛀虫清理干净。”

他走到门边，回头：“对了，转告那些托您传话的长老：朕给他们三个月时间自查。三个月后，朕会派人逐寺考核。通不过的...”他笑了笑，“不如早点还俗，该还债还债，该伏法伏法。”

雨声渐歇，一缕阳光破云而出。

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当夜，宫中传出三道诏书：

《整饬释道诏》《寺观田产清查令》《僧道考核新规》。

诏书措辞之严，前所未有。其中“考核不过者，杖三十，还俗，永不许再度”一条，尤令汴京各寺观哗然。

但更令他们胆寒的是诏书末尾那行朱批：

“朕扫天下，先从扫寺院始。真修者勿惧，伪饰者速去。”

与此同时，大相国寺藏经阁灯火通明。

施护法师铺开纸笔，开始翻译一部新的梵本——《菩萨戒本》。译到“菩萨见众生苦，如箭穿心”一句时，他停笔良久，最终在页边添了一行小注：

“中土天子，或以铁腕行菩萨道。后世读经者，当知此间故事。”

窗外，春夜深静。

而汴京大小百余寺观里，这一夜无人安眠。有人连夜背诵经文，有人收拾行囊准备逃遁，有人则跪在佛前，第一次真正思考：出家，究竟为何？

历史从不记载这些细碎的惶恐。但它会记住——在这个清明雨夜，一个道门皇帝用最世俗的方式，逼问着这个国度最“出世”的群体：

当袈裟成为逃避的幌子，当经声掩盖懒惰的鼾声，当香火钱变成肮脏交易，所谓的修行，还剩几分真意？

答案或许要很久才会浮现。

但问题本身，已如惊雷，震醒了沉睡的禅林。