快得不像是一个人类的正常反应，仿佛对方的信使，就守在屏幕的另一端，只为等待他的开口。

这份新的贡献，同样是一行文字。

“姿态，会因饥饿而改变。当花园的藤蔓，吸干了花园外，最后一株麦子的水分时，麦子，会跪下祈求藤蔓的怜悯。请问园丁，此刻，你的锄头，与权杖，还有区别吗？”

陈潇心中一凛。

好犀利的反击。

对方完全避开了他预设的，关于“主观意图”的辩论，而是从一个更宏大，也更无情的角度——“客观结果”，对他发起了质问。

这不再是两个人的对话。

这两句如箴言般的问答，让“阿哥拉”这颗奇特的种子，第一次登上了“仙境”社区的首页。

它的生长逻辑与众不同，不看代码，不看数据，只看“思辨的深度与广度”。

整个“仙境”最聪明的一批大脑，被吸引了过来。

一个研究社会学的教授，贡献了第三份“浇灌”：“麦子的饥饿，是藤蔓的错，还是土地分配不均的错？在花园出现之前，麦子，难道就从未跪下过吗？”

紧接着，第四份、第五份……

“阿哥拉”的空间，彻底沸腾。

“我们讨论的不是历史，是未来！当一种新的，无序的权力诞生时，它必须接受旧有秩序的监督！”

“旧秩序？那个让军阀和资本家为所欲为的秩序吗？花园的出现，本身就是对旧秩序最大的审判！”

“警惕！园丁正在被神化！我们不需要另一个神！”

“但我们需要一个能让种子自由生长的园丁！而不是一个用权杖决定我们能想什么的国王！”

辩论的烈度，远远超过了之前的“天秤事件”。因为这一次，被审判的，不是某一个人，某一个组织，而是“种子时代”本身。

它的根基，它的合法性，它存在的意义，都被放在了这座名为“阿哥拉”的广场上，被无数人检视，剖析，质疑。

瑞士，阿尔卑斯山脉的庄园里。

塞拉斯站在全息沙盘前，微笑着看着“阿哥拉”那飞速增长的数值。