比如翼城有职官五正，五正之官原是上古官制，有木正、火正、金正、水正和土正。

晋唐叔虞受封之后，沿袭唐民之俗保留职官五正治怀姓九宗。

而所谓的怀姓九宗，其实并非殷民之后，而是当时的唐遗民，唐人乃是上古鬼方之后，隗姓。

“不知此番世子如晋，可有要事？”翼原五正之官（总管五正称为五正之官），现在的执政卿嘉父在一轮敬酒结束以后向郑忽询问道。

而这正是翼城群臣想要得知的。

是以，嘉父话音刚落，很多人或明或暗的将目光投到郑忽身上，等待着郑忽的回答。

其中不乏有殷切期盼之色。

就是小子侯也是目露希冀，希望郑忽给他们带来郑国的福音。

郑忽面色平静，冲小子侯和嘉父拱拱手，道：“忽此番前来，为解上国之忧而来！”

不用说，这就是开启忽悠模式了。

“哦？上国欲助我伐曲沃？”嘉父闻言虽稍有喜色，却还算冷静。

“非也！”

嘉父面色一黯，隐隐有些怒色，这不是逗人玩吗？

“上国既无以助我，何言解吾国之忧？”

“大夫此言差矣，忽闻晋之患生于内而非生于外，内者本也，外者末也，患生于本，而治之末，非所闻也！”

这就是无耻的偷换概念了。

“患既生于本，则必治于本，此古圣先王之所以治天下！”