郑忽觉得像种植小麦和剿匪的事，没必要隐瞒，也没办法隐瞒，不如直接说出来，还能留下一个坦荡的形象。

而且来说，此时地方上虽然有宗族盘踞，也有所谓的豪长，但却和后来地方豪强不同。

因为井田制下，土地公有，《汉书·食货志》中就有言：“民年二十受田，六十归田。”

由此可见，此时的土地的所以权在国家，庶人只有四十年的耕种经营权，到期国家则收回土地，这根本区别于土地私有制下的土地买卖，消除了豪强所谓“富者田连阡陌”的生存土壤。

而且由于此时是“份地制”，普通的士卒服兵役立功之后，国家通常以“份地”作为酬赏，所以，地方上的豪长多是立过功的庶人，并没爵位，像陈仲这样有爵位的豪长，基本上都是属于平日村社的各级首领，战时也就是各级军官。只有他们这样的人立功之后才有可能获得爵位，其余的庶人只能分得“份地”。

加上土地并非私有，此时的豪长大多是属于相对来说较为富裕的一批人。

并无后世地主老财的土皇帝做派，这也是郑忽就封之后没有选择大规模的清除地方势力，而是以拉拢为主的原因。

毕竟没有世袭土地，就没有稳定的经济来源，豪长们永远都是没牙的老虎，对握有枪杆子的郑忽威胁不大。

郑忽并不担心这些人不配合自己，相反，这些人为了能够得到郑忽的青睐，肯定会选择大力支持。

就像有个粗大腿在你面前，你难道不想抱一下吗？诸夏民族是一个注重实际的民族，从不羞言也不讳言富贵，通过自己的努力让一家人过上富贵的生活是每一个人的梦想，现在机会就在这，就看你抓不抓的住了。

果不其然，郑忽话音刚落，就有不少老人当即表示“世子有话但讲无妨，吾等虽老，亦愿为世子前驱！”

这震天的声响震郑忽都有些耳膜发疼，自然也引起了周围依旧端坐的老人的注意，这些老人年纪稍大，腿脚也有些不便，原本是想等前面这批人散去后再过去和郑忽见礼。

见此情形，无一不捶胸顿足，多好的机会这是，世子找我们帮忙，这做好了可就是天大的人情。

于是，更多的人在子侄的搀扶下向郑忽靠近，一边走还一边骂某某某都这么大的年纪了，还行如此谄媚之事，真是不当人子，而同行的子侄一边搀扶着，一边小声的嘀咕道：“您老不也是如此吗？”

一些耳朵比较灵的老人，听到之后拿着拐棍作势要打，又看到后面的人已经赶超到前面去，一边催促着走快一点，一边低声喝骂道：“乃父还不都是为了你们这些不肖的儿孙吗？”

郑忽没有想到，自己的这么简单一句话竟然引得这么多人一拥而上，这让郑忽有些哭笑不得。